NUMARALI
HADİS-İ ŞERİF:
11 - (983) وحدثني
زهير بن حرب.
حدثنا علي بن
حفص. حدثنا ورقاء
عن أبي
الزناد، عن
الأعرج، عن
أبي هريرة.
قال:
بعث
رسول الله صلى
الله عليه
وسلم عمر على
الصدقة. فقيل:
منع ابن جميل
وخالد بن
الوليد والعباس
عم رسول الله
صلى الله عليه
وسلم. فقال رسول
الله صلى الله
عليه وسلم: "ما
ينقم ابن جميل
إلا أنه كان
فقيرا فأغناه
الله. وأما
خالد فإنكم
تظلمون خالدا.
قد احتبس
أدراعه وأعتاده
في سبيل الله.
وأما العباس
فهي على. ومثلها
معها". ثم قال:
"يا عمر ! أما
شعرت أن عم الرجل
صنوا أبيه ؟ ".
[ش (منع ابن
جميل) أي منع
الزكاة
وامتنع من
دفعها. (ما
ينقم ابن جميل
إلا أنه كان
فقيرا فأغناه
الله) يعني ما
يغضب ابن جميل
على طالب
الصدقة إلا
كفران هذه
النعمة وهي
أنه كان فقيرا
فأغناه الله.
(وأما خالد
فإنكم تظلمون
خالدا الخ)
قال أهل
اللغة:
الأعتاد آلات
الحرب من
السلاح
والدواب
وغيرها.
والواحد عتاد.
ويجمع أعتاد
وأعتدة. وقيل:
إن أعتاد جمع
عتد. أما عتاد
فجمعه أعتدة.
ومعنى الحديث:
أنهم طلبوا من
خالد زكاة
أعتاده. ظنا
منهم أنها للتجارة.
وأن الزكاة
فيها واجبة.
فقال لهم: لا
زكاة لكم على.
فقالوا للنبي
صلى الله عليه
وسلم: إن
خالدا منع
الزكاة. فقال
لهم: إنكم
تظلمونه لأنه
حبسها ووقفها
في سبيل الله،
قبل الحول عليها،
فلا زكاة
فيها. (قد
احتبس) يقال:
حبسه واحتبسه
إذا وقفه.
ويقال للوقف:
حبيس. (وأما
العباس فهي
على ومثلها
معها) معناه
أني تسلفت منه
زكاة عامين.
(أما شعرت أن
عم الرجل صنوا
أبيه) أي مثله
ونظيره. يعني
أنهما من أصل
واحد. يقال
لنخلتين
طلعتا من عرق
واحد: صنوان.
ولأحدهما:
صنو. ويكون
جمعه على صورة
مثناه
المرفوع.
ويتميزان
بالإعراب].
{11}
Bana Züheyr b. Harb
rivayet etti. (Dediki): Bize Alîyyü'bnü Hafs rivayet etti. (Dediki): Bize Verkaa',
Ebû'z-Zinâd'dan, o da A'rac'dan, o da Ebû Hureyre'den naklen rivayet etti. Ebû
Hureyre şöyle demiş:
Resulullah (Sallallahu
Aleyhi ve Sellem), Ömer'i sadaka toplamaya gönderdi. îbni Cemîl ile Hâlidü'bnü
Velîd ve Resûlullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'in amcası Abbâs zekât
vermedi, denildi. Bunun üzerine Resulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem):
«İbni Cemîl zekât
vermekten İmtina etmez şu kadar var ki o fakir idi. Allah, kendisini zengin
yaptı; Hâlid'e gelince: Siz, Hâlid'e zulmediyorsunuz. O bütün zırhlarını ve
harp âletlerini Allah yolunda hapsetmiştir. Abbâs'ın zekâtı ise bir misli de
beraberinde olmak üzere benim üzerimdedir.» buyurdu, sonra (sözüne devamla):
«Yâ Ömer! Sen, bir
kimsenin amcasını babasının aslından olduğunu bilmez misin?» dedi.